پاکستان کے نوجوان آج ایک ایسی فکری جنگ کے نشانے پر ہیں جو بندوق سے پہلے ذہن پر حملہ کرتی ہے۔ انتہاپسند نیٹ ورکس نوجوانوں کو اچانک نہیں بلکہ ایک منظم منصوبے کے تحت اپنے جال میں پھنساتے ہیں۔ کبھی سوشل میڈیا کے ذریعے، کبھی مسخ شدہ مذہبی لٹریچر کے ذریعے، کبھی خفیہ نشستوں اور تربیتی مراکز کے ذریعے، اور کبھی جھوٹے مذہبی وعدوں کے ذریعے نوجوانوں کے دل و دماغ کو قابو کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔ یہ سازش اس وقت زیادہ خطرناک ہو جاتی ہے جب نوجوانوں کے احساسِ محرومی، غصے، معاشی پریشانی، شناخت کے بحران اور مذہبی جذبات کو ایک خاص سمت میں موڑ دیا جاتا ہے۔ قرآنِ مجید نے ایسے فتنوں کی نشانیاں صدیوں پہلے واضح کر دی تھیں تاکہ اہلِ ایمان دھوکے، فساد اور جھوٹے مذہبی نعروں کو پہچان سکیں۔
انتہاپسند بھرتی کرنے والوں کی پہلی پہچان ان کی پرکشش مذہبی زبان ہوتی ہے۔ وہ دین، غیرت، شہادت، امت اور ظلم کے خاتمے جیسے الفاظ استعمال کرتے ہیں، مگر ان کے پیچھے تباہی، قتل، نفرت اور انتشار چھپا ہوتا ہے۔ قرآن خبردار کرتا ہے کہ کچھ لوگ دنیاوی باتوں میں بہت دلکش محسوس ہوتے ہیں اور اللہ کو گواہ بناتے ہیں، حالانکہ وہ سخت جھگڑالو ہوتے ہیں، جیسا کہ البقرہ 2:204 میں بیان ہوا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہر خوبصورت مذہبی گفتگو حق کی دلیل نہیں ہوتی۔ آج نوجوانوں کو یہ سمجھنا ہوگا کہ جو شخص دین کی زبان بول کر انہیں خاندان، معاشرے، ریاست اور زندگی سے کاٹنے لگے، وہ خیرخواہ نہیں بلکہ خطرناک شکاری ہے۔
انتہاپسند عناصر نوجوانوں کو یہ باور کراتے ہیں کہ ریاست، فوج، عدالتیں، تعلیمی نظام اور معاشرہ سب ان کے دشمن ہیں۔ وہ ہر مسئلے کا حل اصلاح، تعلیم، صبر، قانون اور مکالمے کے بجائے تشدد میں دکھاتے ہیں۔ قرآن ایسے لوگوں کے بارے میں کہتا ہے کہ جب ان سے کہا جاتا ہے کہ زمین میں فساد نہ پھیلاؤ تو کہتے ہیں کہ ہم تو اصلاح کرنے والے ہیں، خبردار یہی لوگ فساد کرنے والے ہیں مگر انہیں شعور نہیں، جیسا کہ البقرہ 2:11-12 میں واضح ہے۔ جو لوگ خود کو مصلح کہہ کر بم دھماکے، قتل، ریاستی اداروں پر حملے اور شہریوں کی جان لینے کو جائز بنائیں، وہ اصلاح نہیں بلکہ فساد کے علمبردار ہیں۔
شدت پسند گروہ نوجوانوں کو مصنوعی بھائی چارے کا احساس بھی دیتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ اصل خاندان یہی جماعت ہے، اصل وفاداری اسی گروہ سے ہے، اور جو ہم سے اختلاف کرے وہ دشمن ہے۔ یہی وہ مقام ہے جہاں نوجوان آہستہ آہستہ والدین، اساتذہ، دوستوں، علماء اور معاشرے سے کٹنے لگتا ہے۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا کہ انسان اپنے دوست کے دین پر ہوتا ہے، لہٰذا دیکھو کہ تم کس کی صحبت اختیار کرتے ہو۔ اس حدیث کی روشنی میں ہر نوجوان کو اپنی صحبت کا جائزہ لینا چاہیے۔ جو حلقہ اسے علم، اخلاق، خدمت اور اصلاح کی طرف لے جائے وہ نعمت ہے، مگر جو حلقہ اسے نفرت، تکفیر، ریاست دشمنی اور خونریزی کی طرف لے جائے وہ جال ہے۔
انتہاپسندی کا سب سے خطرناک ہتھیار تکفیر ہے، یعنی دوسرے مسلمانوں کو کافر قرار دینا۔ اسی تکفیر کے ذریعے پاکستانی فوجیوں، پولیس اہلکاروں، ججوں، سرکاری ملازمین، علماء اور عام شہریوں کے قتل کو جائز قرار دینے کی کوشش کی جاتی ہے۔ حالانکہ نبی اکرم ﷺ نے واضح فرمایا کہ اگر کوئی شخص اپنے بھائی کو کافر کہے تو یہ بات ان دونوں میں سے ایک پر لوٹ آتی ہے۔ یہ تعلیم ہمیں بتاتی ہے کہ تکفیر کوئی معمولی بات نہیں بلکہ ایمان، جان اور معاشرے کے امن سے متعلق نہایت سنگین معاملہ ہے۔ جو لوگ تکفیر کو سیاسی یا عسکری مقصد کے لیے استعمال کرتے ہیں وہ دین کی خدمت نہیں بلکہ اس کی مجرمانہ تحریف کرتے ہیں۔
اسی طرح خودکش حملوں کو شہادت کہنا بھی ایک بڑا فریب ہے۔ قرآن صاف حکم دیتا ہے: اپنے آپ کو قتل نہ کرو، بے شک اللہ تم پر بڑا مہربان ہے، جیسا کہ النساء 4:29 میں آیا۔ اسلام میں شہادت کا مقام بلند ہے، مگر خودکشی، بے گناہوں کا قتل، مسجدوں، بازاروں، اسکولوں، جنازوں اور سیکیورٹی اہلکاروں پر حملے شہادت نہیں ہو سکتے۔ یہ فساد، ظلم اور حرام عمل ہیں۔ کسی نوجوان کو جنت کے جھوٹے وعدے دے کر موت کے راستے پر دھکیلنا دین نہیں بلکہ انسانی اور دینی خیانت ہے۔
انتہاپسند آیات کو سیاق و سباق سے کاٹ کر پیش کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر جنگی حالات سے متعلق آیات کو عام شہریوں کے قتل کے جواز کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ البقرہ 2:191 جیسی آیات کو مکمل پس منظر سے جدا کر دینا علمی دیانت نہیں بلکہ خطرناک دھوکہ ہے۔ قرآن کو سمجھنے کے لیے علم، تفسیر، فقہ، تاریخ، زبان اور معتبر علماء کی رہنمائی ضروری ہے۔ نبی اکرم ﷺ نے فصیح زبان سے قرآن کو غلط استعمال کرنے والے منافق کے فتنے سے خبردار فرمایا۔ آج یہی خطرہ آن لائن مبلغین، نامعلوم چینلز اور جذباتی تقاریر کی صورت میں نوجوانوں کے سامنے موجود ہے۔
قرآن اصلاح کا راستہ بھی واضح کرتا ہے۔ النساء 4:59 میں اللہ، رسول ﷺ اور صاحبانِ امر کی اطاعت کا حکم دیا گیا ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ معاشرے میں ناانصافی پر خاموشی اختیار کی جائے، بلکہ یہ کہ اصلاح قانون، علم، دلیل، احتساب، عدل اور اجتماعی نظم کے اندر رہ کر کی جائے۔ ظلم کے خلاف آواز اٹھانا دینی فریضہ ہو سکتا ہے، مگر بارود، قتل اور بغاوت کو اصلاح کہنا قرآن کی روح کے خلاف ہے۔
پاکستان کے نوجوانوں کو سمجھنا ہوگا کہ اسلام سے محبت اور انتہاپسندی دو الگ چیزیں ہیں۔ دین سے وابستگی علم، اخلاق، خدمت، والدین کے احترام، انسانیت کی خیرخواہی اور معاشرے کی تعمیر سے ظاہر ہوتی ہے، نہ کہ نفرت، قتل اور تکفیر سے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ اگر تم نہیں جانتے تو اہلِ علم سے پوچھو۔ اس لیے مستند علماء کو چھوڑ کر نامعلوم آن لائن مبلغین، خفیہ گروہوں اور جذباتی نعروں کی پیروی کرنا تقویٰ نہیں بلکہ فکری کمزوری ہے۔
پاکستان کے نوجوانوں کو انتہاپسندی سے بچانا صرف سیکیورٹی کا مسئلہ نہیں، یہ دینی، اخلاقی اور قومی ذمہ داری ہے۔ والدین کو بچوں کے سوالات سننے ہوں گے، اساتذہ کو فکری رہنمائی دینی ہوگی، علماء کو دین کا متوازن پیغام عام کرنا ہوگا، اور ریاست کو نوجوانوں کے لیے تعلیم، روزگار اور مثبت مواقع پیدا کرنے ہوں گے۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا کہ تم میں سے ہر شخص نگہبان ہے اور ہر ایک سے اس کی رعیت کے بارے میں پوچھا جائے گا۔ آج ہماری سب سے بڑی امانت پاکستان کا نوجوان ہے۔ اسے انتہاپسندی کے اندھیروں سے بچانا، قرآن و سنت کی روشنی میں شعور دینا، اور اسے امن، علم اور خدمت کے راستے پر قائم رکھنا ہماری مشترکہ ذمہ داری ہے۔
