کابل کی سڑکوں سے دیکھا جائے تو طالبان کی گرفت مکمل محسوس ہوتی ہے۔ چوکیوں پر مسلح اہلکار موجود ہیں، وزارتوں اور سرکاری اداروں پر انہی کے نمائندوں کا کنٹرول ہے، اور کسی منظم مخالف قوت کے پاس ملک کا کوئی بڑا شہر نہیں۔ بظاہر افغانستان میں ایک ایسا سکون دکھائی دیتا ہے جسے طالبان اپنی کامیابی اور اقتدار کے استحکام کے ثبوت کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ مگر یہ سکون افغانستان کی پوری حقیقت بیان نہیں کرتا۔ طاقت کے مراکز پر قبضہ اور عوامی رضامندی دو مختلف چیزیں ہیں، اور یہی فرق آج کے افغانستان کو سمجھنے کی بنیادی کنجی ہے۔
افغان عوام کے لیے جبر کوئی نظریاتی بحث نہیں بلکہ روزمرہ زندگی کا حصہ بن چکا ہے۔ یہ جبر ایک ایسی طالبہ کی خالی میز میں دکھائی دیتا ہے جسے اسکول جانے کی اجازت نہیں، ایک ایسی خاتون کی بند ملازمت میں نظر آتا ہے جس کے لیے گھر سے باہر کام کرنا تقریباً ناممکن بنا دیا گیا، اور اس عورت کے سفر میں محسوس ہوتا ہے جو کسی مرد سرپرست کے بغیر آزادانہ نقل و حرکت نہیں کر سکتی۔ اقوام متحدہ کے تعلیمی، سائنسی اور ثقافتی ادارے کے مطابق تقریباً بائیس لاکھ افغان لڑکیاں ثانوی تعلیم سے محروم ہیں۔ اقوام متحدہ کے ادارہ برائے خواتین کے مطابق خواتین اور لڑکیوں پر عائد بنیادی پابندیوں میں سے کوئی قابل ذکر پابندی واپس نہیں لی گئی۔
افغانستان میں نافذ اخلاقی ضابطے صرف لباس یا سماجی رویے تک محدود نہیں۔ ان کا دائرہ نقل و حرکت، تعلیم، ملازمت، اظہار رائے اور روزمرہ میل جول تک پھیل چکا ہے۔ افغانستان میں اقوام متحدہ کے معاون مشن کے جائزے سے ظاہر ہوتا ہے کہ ان ضابطوں نے ذاتی اور سماجی زندگی کے متعدد پہلوؤں کو ریاستی نگرانی کے تابع کر دیا ہے۔ اس نظام کی سب سے گہری خصوصیت یہ ہے کہ ہر جگہ کسی اہلکار کی موجودگی ضروری نہیں رہتی۔ جب سزا کا خوف معاشرے میں رچ بس جائے تو لوگ خود اپنی زبان، لباس، نقل و حرکت اور تعلقات پر پہرے بٹھانا شروع کر دیتے ہیں۔
عوامی مقامات پر جسمانی سزائیں اسی نفسیاتی نظم کا حصہ ہیں۔ کسی ایک شخص کو مجمع کے سامنے کوڑے مارنے کا مقصد صرف اسے سزا دینا نہیں ہوتا بلکہ دیکھنے والوں کو بھی ایک واضح پیغام دینا ہوتا ہے۔ اقوام متحدہ کے ماہرین نے مارچ دو ہزار چھبیس میں افغانستان میں عدالتی جسمانی سزاؤں کے بڑھتے ہوئے استعمال پر شدید تشویش ظاہر کی۔ ایسے مقدمات میں عدالتی شفافیت، آزاد قانونی معاونت اور منصفانہ دفاع کے مواقع بھی مسلسل سوالات کی زد میں رہتے ہیں۔
افغانستان میں اقوام متحدہ کے تازہ انسانی حقوق جائزے میں من مانی گرفتاریوں، حراست اور بدسلوکی کے واقعات کا بھی ذکر کیا گیا ہے۔ طاقت کے ایسے اظہار کو حکومتی اعتماد کا ثبوت سمجھنا مشکل ہے۔ جو حکومت اپنی سماجی اور سیاسی قبولیت پر یقین رکھتی ہو اسے ہر اختلاف کو خوف، سزا اور خاموشی کے ذریعے دبانے کی ضرورت نہیں پڑتی۔
طالبان اپنی بیشتر سماجی پابندیوں کو اسلامی تعلیمات سے جوڑتے ہیں، مگر مسلم دنیا میں اس موقف پر اتفاق موجود نہیں۔ اسلامی تعاون تنظیم نے خواتین کو طبی تعلیم سے محروم کرنے کی اطلاعات پر شدید تشویش ظاہر کی۔ خود طالبان سے وابستہ بعض شخصیات بھی لڑکیوں کے تعلیمی ادارے بند رکھنے کی پالیسی سے اختلاف کر چکی ہیں۔ اس لیے افغانستان کے مسئلے کو اسلام اور مغرب کے درمیان ایک سادہ نظریاتی کشمکش کے طور پر پیش کرنا حقیقت کو محدود کر دیتا ہے۔
اسلامی روایت میں علم، انسانی وقار، عدل اور معاشرتی بہبود کو بنیادی اہمیت حاصل ہے۔ لڑکیوں کی تعلیم، خواتین کی طبی تربیت اور معاشرے میں ان کی مفید شرکت کو محض بیرونی اقدار قرار دینا تاریخی اور فکری طور پر قابل دفاع نہیں۔ افغانستان کی موجودہ پالیسیوں پر اختلاف واشنگٹن، لندن یا برسلز تک محدود نہیں بلکہ مسلم دنیا کے اندر بھی موجود ہے۔
بین الاقوامی فوجداری عدالت کی جانب سے طالبان کے امیر ہبت اللہ اخوندزادہ اور عبدالحکیم حقانی کے خلاف گرفتاری کے احکامات اس عالمی تنہائی کی ایک اور علامت ہیں۔ ان احکامات میں خواتین اور لڑکیوں کے خلاف مبینہ صنفی ظلم و ستم کے معاملات کو بنیاد بنایا گیا۔ اس صورت حال نے طالبان کے لیے یہ سوال مزید اہم بنا دیا ہے کہ آیا طاقت کے ذریعے نافذ کیا گیا ایک مخصوص سماجی تصور طویل مدت میں ریاستی مشروعیت کا متبادل بن سکتا ہے۔
افغانستان میں مزاحمت کا ذکر ہوتے ہی عموماً مسلح حملوں، ہلاکتوں اور جنگی محاذوں کا تصور سامنے آتا ہے۔ مگر آج کی افغان مزاحمت کا بڑا حصہ خاموش، منتشر اور روزمرہ زندگی میں چھپا ہوا ہے۔ کھلے احتجاج کی قیمت بہت زیادہ ہے، اس لیے اختلاف گھروں، نجی تعلیمی حلقوں، سماجی رابطوں اور بیرون ملک افغان برادریوں میں منتقل ہو گیا ہے۔
کئی خواتین محدود وسائل میں گھروں کے اندر تعلیمی سرگرمیاں جاری رکھے ہوئے ہیں۔ طالبات موبائل فون اور انٹرنیٹ کے ذریعے سبق حاصل کرنے کی کوشش کرتی ہیں۔ کچھ خاندان ان خواتین کی مالی مدد کرتے ہیں جن کی ملازمتیں ختم ہو چکی ہیں۔ صحافی اندرون ملک معلومات اکٹھی کرکے بیرون افغانستان اپنے ساتھیوں تک پہنچاتے ہیں۔ بعض اوقات حساس معلومات کی اشاعت میں مہینوں لگ جاتے ہیں تاکہ ذرائع کو خطرے سے بچایا جا سکے۔
یہ سرگرمیاں کسی فوری سیاسی بغاوت کی شکل نہیں رکھتیں، مگر ان کی اہمیت کم نہیں۔ یہی کوششیں علم، پیشہ ورانہ صلاحیت، سماجی یادداشت اور ایک مختلف مستقبل کی امید کو زندہ رکھتی ہیں۔ اقوام متحدہ کے ادارہ برائے خواتین کی تحقیق کے مطابق افغان معاشرے میں لڑکیوں کی تعلیم کے لیے حمایت اب بھی انتہائی وسیع ہے۔
تعلیم اور خواتین کی معاشی شرکت پر پابندیوں کے اثرات صرف انفرادی آزادی تک محدود نہیں رہتے۔ جب ایک خاتون ملازمت سے محروم ہوتی ہے تو پورے گھر کی آمدن متاثر ہوتی ہے۔ جب لڑکیوں کو طب کی تعلیم نہیں دی جاتی تو چند برس بعد خواتین مریضوں کے لیے ڈاکٹر، نرسیں اور طبی کارکن کم ہو جاتے ہیں۔ جب نصف آبادی کی صلاحیت کو سماجی اور معاشی سرگرمی سے الگ کر دیا جائے تو اس کی قیمت پوری قومی معیشت ادا کرتی ہے۔
طالبان کے خلاف مسلح مخالفت بھی مکمل طور پر ختم نہیں ہوئی۔ افغانستان کے مختلف علاقوں میں قومی مزاحمتی محاذ اور افغانستان آزادی محاذ جیسے گروہوں کی کارروائیوں کی اطلاعات سامنے آتی رہی ہیں۔ یورپی یونین کے ادارہ برائے پناہ نے طالبان مخالف گروہوں سے وابستگی کے شبہے میں افراد کے خلاف انتقامی کارروائیوں کو بھی دستاویزی شکل دی ہے۔
اگرچہ یہ گروہ طالبان کے ریاستی کنٹرول کے لیے فوری وجودی خطرہ نہیں، پھر بھی ان کی موجودگی سیاسی معنویت رکھتی ہے۔ ہر کامیاب حملہ طالبان کے اس دعوے کو چیلنج کرتا ہے کہ پورا افغانستان بلا اختلاف ان کے زیر اثر آ چکا ہے۔ طاقت کے ذریعے خاموشی تو پیدا کی جا سکتی ہے، مگر سیاسی اتفاق رائے پیدا نہیں کیا جا سکتا۔
اس پہلو پر احتیاط بھی ضروری ہے۔ طالبان مخالف گروہ اپنی کارروائیوں اور ہلاکتوں کے اعداد و شمار خود جاری کرتے ہیں جبکہ آزاد صحافت کے لیے افغانستان میں حالات انتہائی محدود ہیں۔ اسی وجہ سے بہت سے جنگی دعوؤں کی فوری اور آزاد تصدیق ممکن نہیں۔ امریکی کانگریس کی تحقیقی سروس کے ایک جائزے میں بھی کہا گیا کہ قومی مزاحمتی محاذ کے پاس فی الحال طالبان حکومت کو ختم کرنے کے لیے درکار فوجی صلاحیت اور وسیع عوامی حمایت موجود نہیں۔
یہ بھی ضروری ہے کہ طالبان کی پالیسیوں سے عوامی ناراضی کو خود بخود نئی خانہ جنگی کی حمایت تصور نہ کیا جائے۔ افغانستان کئی دہائیوں کی جنگ، نقل مکانی، دہشت گردی اور معاشی تباہی دیکھ چکا ہے۔ لاکھوں افغان ممکن ہے موجودہ پابندیوں کو مسترد کرتے ہوں مگر اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ ایک اور تباہ کن جنگ چاہتے ہیں۔
طالبان کے لیے سب سے بڑا خطرہ یہ نہیں کہ کوئی بڑی فوج اگلے ہفتے کابل پر قبضہ کرنے والی ہے۔ اصل کمزوری سیاسی اور سماجی مشروعیت کا مسلسل کٹاؤ ہے۔ ایک حکومت اسکول بند کر سکتی ہے، احتجاج پر پابندی لگا سکتی ہے، صحافی کو خاموش کر سکتی ہے اور مخالف کو جیل بھیج سکتی ہے، مگر وہ لوگوں کو یہ ماننے پر مجبور نہیں کر سکتی کہ محرومی ہی انصاف ہے۔
حکومتیں صرف سرکاری عمارتوں، اسلحے اور انتظامی مشینری سے قائم نہیں رہتیں۔ دیرپا ریاستی استحکام کے لیے شہریوں کا اعتماد، اداروں کی قانونی حیثیت، معاشی مواقع اور حکمرانوں کے بارے میں کم از کم بنیادی قبولیت ضروری ہوتی ہے۔ طالبان کے پاس ریاستی طاقت کے بیشتر آلات موجود ہیں، مگر یہی آلات عوامی رضامندی کا متبادل نہیں بن سکتے۔
عالمی طاقتوں کے لیے بھی یہ ایک مشکل سوال ہے۔ افغانستان کو تنہا چھوڑ دینا انسانی بحران کو مزید گہرا کر سکتا ہے، جبکہ بلاشرط تعلقات قائم کرنا طالبان کو یہ پیغام دے سکتا ہے کہ وقت گزرنے کے ساتھ دنیا خواتین، تعلیم، انسانی حقوق اور سیاسی شمولیت کے سوالات بھول جائے گی۔ یہی وہ مقام ہے جہاں عالمی سفارت کاری کو جذباتی نعروں کے بجائے واضح اصولوں کی ضرورت ہے۔
افغانستان کے ساتھ رابطہ ختم کرنا حل نہیں، مگر رابطے کو قبولیت کا متبادل بھی نہیں بننا چاہیے۔ انسانی امداد اس انداز سے افغان عوام تک پہنچنی چاہیے کہ وہ جبر کے ذمہ دار اداروں کی طاقت بڑھانے کا ذریعہ نہ بنے۔ تعلیم، صحت، خوراک، روزگار اور مقامی سماجی ڈھانچوں کو براہ راست مضبوط کرنا افغانستان کے مستقبل میں زیادہ پائیدار سرمایہ کاری ہو سکتی ہے۔
اسی طرح طالبان مخالف قوتوں کے لیے بھی محض طالبان دشمنی کافی نہیں۔ اگر وہ افغان عوام کے سامنے قابل اعتماد متبادل بننا چاہتی ہیں تو انہیں انتقام، نسلی تقسیم اور ماضی کی جنگی سیاست سے واضح فاصلہ اختیار کرنا ہوگا۔ ایک قابل قبول سیاسی متبادل وہی ہو سکتا ہے جو آئینی حکمرانی، انسانی وقار، خواتین کے حقوق، سیاسی شمولیت اور جمہوری اصولوں کے لیے قابل عمل خاکہ پیش کرے۔
طالبان آج افغانستان کی وزارتوں، سرکاری عمارتوں، سرحدی چوکیوں اور اسلحے پر قابض ہیں، مگر کسی ریاست کی عمارتوں پر قبضہ اس قوم کے مستقبل پر دائمی ملکیت کا پروانہ نہیں بن سکتا۔ ہر بند اسکول، ہر محروم طالبہ، ہر بے روزگار خاتون، ہر خاموش صحافی اور ہر خوفزدہ شہری اس سوال کو زندہ رکھتا ہے کہ افغانستان آخر کس کا ہے۔
دنیا کو افغانستان کی اس خاموش فریاد کو صرف انسانی بحران کے طور پر نہیں سننا چاہیے۔ یہ ایک سیاسی، اخلاقی اور تہذیبی اپیل بھی ہے۔ افغان عوام کو ایک ایسی زندگی کا حق حاصل ہے جس میں تعلیم جرم نہ ہو، عورت کی موجودگی مسئلہ نہ سمجھی جائے، اختلاف غداری نہ بنے اور مذہب کو خوف کے نظام کی توجیہ کے لیے استعمال نہ کیا جائے۔ افغانستان کا مستقبل صرف اس قوت کے ہاتھ میں نہیں ہونا چاہیے جو آج کابل پر قابض ہے۔ اس مستقبل میں ان لاکھوں افغانوں کی آواز بھی شامل ہونی چاہیے جو خاموش ضرور ہیں، مگر اپنے حقوق، وقار اور امید سے دستبردار نہیں ہوئے۔
