افغانستان کی تاریخ صرف جنگوں، حملوں اور سیاسی بحرانوں کی تاریخ نہیں بلکہ یہ شاعری، موسیقی، لوک داستانوں، روایتی رقص، دستکاری، مہمان نوازی اور رنگا رنگ سماجی رسوم سے تشکیل پانے والی ایک عظیم تہذیبی روایت کا نام بھی ہے۔ مگر طالبان اقتدار میں افغانستان کی یہی ثقافتی شناخت مسلسل نشانے پر ہے۔ تخار میں شادی کی ایک تقریب پر طالبان اہلکاروں کا دھاوا، ایک موسیقار اور متعدد مہمانوں پر تشدد اس تلخ حقیقت کی تازہ مثال ہے کہ موجودہ حکومت کو سب سے زیادہ خوف مسلح دشمنوں سے نہیں بلکہ ان افغان شہریوں سے ہے جو اپنی ثقافت، روایات اور اجتماعی شناخت کا جشن منانا چاہتے ہیں۔
شادی کسی بھی معاشرے میں خوشی، محبت، خاندان اور سماجی وابستگی کی علامت ہوتی ہے، لیکن طالبان کے زیرِ اقتدار افغانستان میں اب شادی کی تقریبات بھی خطرے سے خالی نہیں رہیں۔ جن مقامات پر کبھی موسیقی کی دھنیں سنائی دیتی تھیں، وہاں اب مسلح اہلکاروں کے قدموں کی چاپ سنائی دیتی ہے۔ جن موسیقاروں کو افغان لوک ورثے کا امین سمجھا جاتا تھا، انہیں مجرم بنا دیا گیا ہے، جبکہ خوشی منانے والے عام شہریوں کو ایسے پیش کیا جاتا ہے جیسے وہ ریاستی نظم یا مذہبی اقدار کے خلاف بغاوت کر رہے ہوں۔ طالبان کے افغانستان میں خوشی کا اظہار بھی مزاحمت کی علامت بنتا جا رہا ہے۔
یہ کارروائیاں کسی مقامی اہلکار کی انفرادی سخت گیری نہیں بلکہ ایک منظم نظریاتی منصوبے کا حصہ ہیں۔ طالبان قیادت شیخ ہبت اللہ اخوندزادہ کی انتہائی سخت، محدود اور اخراجی تعبیر کو پورے افغانستان پر مسلط کر رہی ہے۔ اس عمل میں افغانستان کی صدیوں پرانی مذہبی، صوفیانہ اور ثقافتی روایات کو نظرانداز کرتے ہوئے ایک مرکزیت پسند مذہبی آمریت قائم کی جا رہی ہے، جہاں فرد کی نجی زندگی، لباس، آواز، تعلیم، تفریح اور خاندانی تقریبات تک ریاستی نگرانی کے تابع ہیں۔ شریعت کے نام پر نافذ کیا جانے والا یہ نظام درحقیقت خوف، طاقت، سزا اور نظریاتی پولیسنگ کے ذریعے سماج کو خاموش کرنے کی کوشش ہے۔
طالبان دنیا کے سامنے یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ انہوں نے افغانستان میں امن، تحفظ اور اسلامی انصاف قائم کر دیا ہے، مگر جب مسلح اہلکار شادیوں پر دھاوا بولیں، مہمانوں کو ماریں اور موسیقاروں کی تذلیل کریں تو ایسے دعوے کھوکھلے دکھائی دیتے ہیں۔ سلامتی کا مطلب صرف یہ نہیں کہ سڑکوں پر جنگ نہ ہو؛ حقیقی سلامتی وہ ہوتی ہے جس میں شہری اپنے گھروں، تقریبات اور روزمرہ زندگی میں خوف سے آزاد ہوں۔ اگر ایک خاندان اپنی شادی کی تقریب میں بھی ریاستی تشدد کے خوف میں مبتلا رہے تو اسے امن نہیں بلکہ مسلح خاموشی کہا جائے گا۔
موسیقی افغانستان کی تہذیبی روح کا بنیادی حصہ رہی ہے۔ رباب، دمبورہ، طبلا اور لوک گیتوں نے صدیوں سے افغان عوام کے دکھ، محبت، ہجرت، بہادری اور امید کو زبان دی ہے۔ افغانستان کے مختلف نسلی اور لسانی گروہوں نے موسیقی کے ذریعے اپنی جداگانہ شناخت کو محفوظ رکھا اور ایک مشترکہ قومی ثقافت کو مضبوط کیا۔ طالبان کی موسیقی دشمنی محض چند سازوں یا گانوں کے خلاف پابندی نہیں بلکہ افغان عوام کی اجتماعی یادداشت اور تاریخی شناخت کے خلاف حملہ ہے۔ جب ساز توڑے جاتے ہیں، فنکاروں کو دھمکایا جاتا ہے اور ثقافتی سرگرمیاں بند کی جاتی ہیں تو ایک پورے معاشرے کو اپنی تاریخ سے کاٹنے کی کوشش کی جاتی ہے۔
طالبان نے افغانستان کو رفتہ رفتہ ثقافت کا قبرستان بنا دیا ہے، جہاں موسیقی خاموش، فنکار خوف زدہ اور تقریبات ریاستی مداخلت کا شکار ہیں۔ بازاروں، تعلیمی اداروں، ذرائع ابلاغ اور سماجی اجتماعات میں ایک ایسی گھٹن پیدا کی جا رہی ہے جس میں تخلیقی صلاحیت، اختلاف اور انفرادی اظہار کے لیے کوئی جگہ باقی نہیں رہتی۔ افغانستان کے شہریوں کو روزمرہ زندگی کے ہر پہلو میں تشدد، دھمکی، تضحیک اور مذہبی اہلکاروں کی مداخلت کا سامنا ہے۔ یہ صورتِ حال ظاہر کرتی ہے کہ طالبان کا مقصد محض حکومت کرنا نہیں بلکہ پورے افغان معاشرے کو اپنی نظریاتی ساخت کے مطابق ازسرنو تشکیل دینا ہے۔
طالبان کسی صورت سیاسی یا اخلاقی جواز کا دعویٰ نہیں کر سکتے جب وہ صدیوں پرانے افغان ثقافتی ورثے کو جرم قرار دے رہے ہوں اور عام خاندانوں کو دشمن سمجھ کر ان کے گھروں اور تقریبات پر حملے کر رہے ہوں۔ حکومت کی قانونی حیثیت صرف طاقت کے ذریعے اقتدار پر قبضہ کرنے سے پیدا نہیں ہوتی؛ اس کے لیے عوامی رضامندی، بنیادی حقوق کا احترام، سماجی تنوع کی قبولیت اور شہری وقار کا تحفظ ضروری ہوتا ہے۔ ہر شادی پر چھاپا، ہر موسیقار پر تشدد اور ہر ثقافتی سرگرمی پر پابندی طالبان حکومت کو مزید بے نقاب کرتی ہے کہ اس کا نظام عوامی حمایت کے بجائے خوف، جبر اور سرعام تذلیل پر قائم ہے۔
طالبان کی پالیسیوں کو الگ الگ واقعات سمجھنا بھی غلط ہوگا۔ لڑکیوں کی تعلیم پر پابندی، خواتین کو روزگار اور عوامی زندگی سے نکالنا، صحافیوں کو خاموش کرنا، فنکاروں کو ہراساں کرنا اور شادیوں پر چھاپے مارنا ایک ہی وسیع جنگ کے مختلف محاذ ہیں۔ یہ جنگ کسی بیرونی طاقت یا مسلح گروہ کے خلاف نہیں بلکہ خود افغان معاشرے کے خلاف ہے۔ طالبان ایک ایسا افغانستان بنانا چاہتے ہیں جہاں عورت خاموش، فنکار بے زبان، نوجوان بے اختیار اور خاندان خوف زدہ ہوں۔
تاہم ثقافت کو بندوق کے زور پر مکمل طور پر ختم نہیں کیا جا سکتا۔ موسیقی سازوں کے بغیر بھی لوگوں کی یادوں میں زندہ رہتی ہے، روایات پابندیوں کے باوجود نسلوں میں منتقل ہوتی ہیں اور شناخت کو سرکاری فرمان سے مٹایا نہیں جا سکتا۔ تخار کی شادی پر حملہ طالبان کی طاقت نہیں بلکہ ان کی کمزوری کا اظہار ہے، کیونکہ جو حکومت ایک دھن، ایک مسکراہٹ اور ایک خاندانی جشن سے خوف زدہ ہو، وہ اندر سے غیر محفوظ ہوتی ہے۔ افغان عوام کی ثقافت طالبان سے کہیں زیادہ قدیم، گہری اور پائیدار ہے۔ جبر عارضی ہو سکتا ہے، مگر تہذیب اور اجتماعی شناخت کا چراغ بالآخر دوبارہ روشن ہوتا ہے۔
