راولاکوٹ میں جو کچھ ہوا، وہ محض ایک افسوسناک واقعہ نہیں بلکہ ایک سوچا سمجھا منصوبہ تھا۔
نمازِ جنازہ کے پردے میں ہتھیاروں سے لیس مسلح افراد نے CMH راولاکوٹ پر منظم حملہ کیا۔ یہ ایک منصوبہ بند اور دانستہ کارروائی تھی جو شہزیب کی نمازِ جنازہ کی آڑ میں کی گئی۔ اس حملے کے نتیجے میں چار اہلکار جن میں AJK پولیس کے ایک ASI، دو پولیس اہلکار جن کا تعلق راولاکوٹ سے تھا، اور ایک فیڈرل کانسٹیبلری کا سپاہی شامل ہے، جامِ شہادت نوش کر گئے۔ یہ شہدا کسی جنگی محاذ پر نہیں بلکہ اپنے ہی وطن میں، ایک مذہبی اجتماع کی حرمت کو ڈھال بنا کر مارے گئے۔
یہ سمجھنے کے لیے کہ یہ واقعہ اچانک نہیں ہوا، پس منظر پر نظر ڈالنا ضروری ہے۔ AJK حکومت نے JAAC کو انسداد دہشت گردی قوانین کے تحت کالعدم قرار دینے کے بعد پولیس نے بڑے پیمانے پر کارروائی کی اور تقریباً 72 افراد کو گرفتار کیا گیا جن کا مبینہ تعلق اس تنظیم سے بتایا گیا۔ AJK حکومت نے JAAC پر الزام عائد کیا کہ وہ دہشت گردی میں ملوث، نفرت پھیلانے اور انارکی پیدا کرنے کا ذریعہ بنی ہوئی ہے۔ یہ اقدام بے بنیاد نہیں تھا۔ یہ تب آیا جب رات کے گیارہ بج کر پینتالیس منٹ پر پولیس نے خیگلہ کے قریب ایک مشکوک گاڑی روکنے کی کوشش کی تو اس کے مسلح سواروں نے پولیس پر فائرنگ شروع کر دی۔ یعنی تشدد کا یہ سلسلہ نمازِ جنازہ سے پہلے ہی شروع ہو چکا تھا۔
مسئلہ یہ ہے کہ جب احتجاج کی آڑ میں ہتھیار اٹھائے جائیں، جب مذہبی اجتماعات کو فوجی کارروائیوں کے لیے استعمال کیا جائے، تو پھر اس تحریک کا "عوامی حقوق” سے کوئی رشتہ نہیں رہتا۔ بہت سے تجزیہ کاروں اور مظفرآباد، میرپور، کوٹلی، باغ اور راولاکوٹ کے عام شہریوں کا خیال ہے کہ JAAC کے مسلسل ہڑتالوں، دھرنوں اور سڑکیں بند کرنے کی وجہ سے نقصان عام عوام کو اٹھانا پڑتا ہے، اور یہ کمیٹی عوامی مصائب کو اپنی سیاسی ضرورت کے لیے استعمال کرتی ہے۔
یہ خواریج کا پرانا طریقہ ہے، مذہب کا لبادہ اوڑھنا، اجتماعات کو ڈھال بنانا، اور پھر ریاست پر حملہ کر کے اشتعال پھیلانا۔ جو عناصر میت کو سیاست کے لیے استعمال کریں اور پھر سوگ کے اجتماع کو تشدد کا میدان بنا دیں، وہ نہ کسی عوامی تحریک کے نمائندہ ہیں اور نہ کسی اخلاقی اصول کے۔ وہ دہشت گرد ہیں، چاہے ان کے ہاتھ میں پرچم ہو یا تسبیح۔
اس واقعے کا ایک اور تکلیف دہ پہلو یہ ہے کہ قانون نافذ کرنے والے ادارے پہلے ہی ماحول کو پرامن رکھنے کی کوشش کر رہے تھے۔ تدفین کے عمل کو احترام کے ساتھ انجام دینے کی اجازت دی گئی، اور یہی احسان ان حملہ آوروں نے گولیوں سے چکایا۔ یہ رویہ بتاتا ہے کہ یہ عناصر کبھی امن نہیں چاہتے تھے، وہ محاذ آرائی چاہتے تھے، اور انہوں نے اسے سوچ سمجھ کر نمازِ جنازہ کے بعد کے لمحے کے لیے چنا۔
شہداء کے خون کا تقاضا ہے کہ قانون اپنا راستہ لے۔
ریاستی رٹ کوئی جذباتی نعرہ نہیں، یہ عوام کی حفاظت کی ضمانت ہے۔ جو لوگ اس رٹ کو چیلنج کریں، خواہ وہ دہشت گردوں کی صورت میں آئیں یا مظلومیت کا چہرہ لگا کر، قانون ان کے ساتھ وہی کرے گا جو قانون کرتا ہے۔
آزاد کشمیر کے عوام سمجھدار ہیں۔ وہ جانتے ہیں کہ مسلسل ہڑتالیں اور احتجاج ان کے بنیادی مسائل حل نہیں کرتے بلکہ انہیں مزید اقتصادی نقصان پہنچاتے ہیں۔ عوام نے انتشار اور تشدد کی سیاست کو پہلے بھی مسترد کیا ہے اور آج بھی کریں گے۔ مٹھی بھر شرپسند عناصر نہ ریاست کو کمزور کر سکتے ہیں اور نہ کشمیری عوام کے دلوں میں جگہ بنا سکتے ہیں۔
آخر میں، ان چار شہداء کو سلام، جن کا جرم بس یہ تھا کہ وہ وردی پہنے ہوئے تھے اور اپنے فرض پر قائم تھے۔ ان کے خون کا قرض یہی ہے کہ ان کے قاتلوں کو انصاف کے کٹہرے میں لایا جائے اور آزاد کشمیر کی سرزمین پر امن بحال کیا جائے، کیونکہ یہی سرزمین ان کی بھی تھی اور یہی امن ان کا خواب تھا۔
اس مضمون میں بیان کردہ خیالات اور آراء خصوصی طور پر مصنف کے ہیں اور پلیٹ فارم کے سرکاری موقف، پالیسیوں یا نقطہ نظر کی عکاسی نہیں کرتے ہیں۔
